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经验到的事物与意象中抽象出来的。佛教唯识学认为，人们的五识——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，通过眼根、耳根、鼻根、舌根、身根这五个门户，能够觉了分别色、声、香、味、触等境，即眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌...
李恕豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html
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。十一种“色法”分为三类：第一类是“五根”，即眼根、耳根、鼻根、舌根和身根；第二类是“五尘”，即色、声、香、味、触；第三类是“法处所摄色”，这是第六意识所缘的“色法”，详说又可分为五种：一极略色，二极...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
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、香尘、识蕴和合为鼻触，生起鼻识，所以能闻；舌根、味尘、识蕴和合为舌触，生起舌识，所以能尝；身根、触尘、识蕴和合为身触，生起身识，所以能觉；意根、法尘、识蕴和合为意触，生起意识，所以能知。
再来...
达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
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法身如来，要说明如来的本体常住不变，是金刚身。因此在吃一顿饭的时间里能安住无数亿劫。经历这无数亿劫时，无论眼根、耳根、舌根、意根、身根，都没有丝毫损坏。这就是显示如来本地法身的德相。
这实际上是...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html